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名山秀水出人杰,安魂净土藏英豪。万安园成为“中国骄子”共同的选择,选择万安园,就是选择以青山为伴,与草木共生,就是为借这片山川灵气,保佑岭南宗亲。现在,宣展名流英烈们的生平与事迹,是为了洗涤我们心灵,接受伟大精神感召,激励着我们,活出多彩人生。万众敬仰,安魂此园---长眠于万安园内的“中国骄子”!!!
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为什么要在葬礼上进行佛法超度?

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说到超度,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称之为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;在我们佛教,决不接受如此的观念,否则,就谈不上超度两字了。佛教将众生,共分为天、人、阿修罗、鬼、傍生、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超度并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。

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万安园火贡前夕的准备工作


但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生。未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。

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万安园举办火贡法会活动


中阴身的时间,通常是四十九日,在这阶段之中,等待转生机缘的成熟,所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教,救济贫病,并且称说是这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中。如果过了七期之后再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多,注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道了一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足,不事劳作,乃至免除一刀之苦,被人放生,如已生在人间,便能使他身体健康,亲友爱护,事业顺利;如已生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高,早日成佛。

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万安园汇贡法事活动

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