丧葬习俗和殡葬制度应尽快改革

中国十大典范公墓

自古以来，人类在生命结束后都是实行埋葬的殡葬方式，这是伴随着人类由灵长类动物进化成为人类的过程，逐步发展而来的，是人类文明发展进步的结果。随着社会文明的进步，人类还发明了水葬、天葬和火葬等许多不同的殡葬方式。

因为人类文明的不断进步，人类应对大自然的能力不断提高，战争、瘟疫和饥饿等许多使人类数量急剧下降的因素，也逐渐成为可控的了，于是人类的数量急剧膨胀。因为人类殡葬的方式大多是采用埋葬的方式，随着人口数量的增加，人死亡以后，坟墓的数量也跟着增多了，于是人类的可耕土地逐渐减少。

中国是人口数量较多的国家，吃饭问题始终困扰着人们，并形成了“民以食为天”的概念。解放初期，中国又是一个科技落后的国家，所以新中国成立时，中国的粮食产量始终不能满足人们的需求。至二十世纪七十年代初开始，中国普遍推行了火葬的殡葬方式，有的地区还将大量的坟丘平复，于是可耕土地多了起来。同时，土地连成整片以后，耕地的可操作性也大大的增强了。

改革开放以后，国家对民间的管理逐渐宽松了，人们的埋葬故人的自由度也逐渐加大了，原来平复的坟墓也重新建立了起来，有的地方还规划、指定了具体的埋葬地点。自上个世纪八十年代以后，由于坟墓的数量增多了，人们每逢到坟地祭祀时，一眼望去，不知不觉间已经变成了广阔的一片坟地，因此也不由的使人感叹起来。人们感叹，人生何以如此短暂；人们感叹，坟地扩展得何以如此之快；人们感叹，耕地减少得何以如此之多；人们感叹，我们的后世子孙没有了耕地怎样生存......

我国拥有960万平方公里的广阔领土，但是可以埋葬故人的地方却不是很多。人迹罕至的地方，人们不可能千里跋涉地去埋葬故人，崇山峻岭地区或者水乡泽国区域也不适宜埋葬故人，道路、河流和村庄也不可以殡葬故人，于是能够埋葬故人的地方只有可耕地。长此以往，我们的后世子孙就会全部走上移居国外这一条出路了。由此可见，人故去以后还要留给子孙一些无法弥补的损失。

此外，不得不提的是人故以后留给子孙的祸害远不止减少了可耕地这一项。火葬时每具遗体需要一公斤柴油引燃，如果按照每具遗体平均重50公斤计算，全国年死亡993万人，连同引火的柴油共计约50万吨，如此多的遗体焚烧后大多变成了有害气体排放到了大气之中。目前，我国一方面在经济发展中提倡降耗减排，而另一方面却要将人的遗体变成有害气体排放到大气中，这种矛盾的作法所造成的结果是为自己也为后世子孙留下了又一种祸害。

然而，人死亡以后是必须埋葬的，无论到什么时候都不可能像大多数动物对待同类尸体那样弃之不顾，任由食肉动物们撕扯争食。从目前的埋葬情况来看，无论是否实行火葬，人们都要对故人再进行埋葬，与直接埋葬相比，火葬后再埋葬只不过多了废气排放这样的额外污染而已。而埋葬后占用的土地则该是多少还是多少，一点也没有节省下来。进一步说，如果采用水葬的方式处理尸体，地处中西部地区的人们，也难以不远万里把故人的遗体运往大海。如果采用所谓天葬的方式处理遗体，一旦遇到恶性传染病患者的遗体时，食肉鸟类啄来啄去，然后再飞来飞去，极易将传染源传染给健康的人们。故理想的殡葬方式依然是埋葬。

既然埋葬的方式是处理人类遗体的最佳方式，那么，人类必须老老实实地把注意力集中到埋葬上面，不要想三相四，最终祸及后代。但是，人类遗体埋葬后，如何使用土地就成了问题的焦点了。还有，采用埋葬的方式处理遗体，是否像以前那样必须用棺材，也是值得重视的问题。如果既要保护土地，还要保护森林植被，人类的选择不是很多，大体上有以下几个方面可以考虑：

一是采用埋葬的方式后，坟丘是不能保留的，唯一的方案是采用深埋的方法，因为需要为子孙后代留下宝贵的土地，供他们繁衍生息下去；

二是采用埋葬的方式后，棺材是不能使用的，唯一的方案是采用类似裹尸袋一类的方法，因为我们不能为子孙后代留下了土地，却毁坏了森林植被，又把土地变成了荒漠；

三是采用埋葬的方式后，可在林区的遗体埋葬处上方栽种树木，或者在粮田里埋葬后依然播种谷物，因为活着的人们依然需要生活下去；

四是采用不保留坟丘深埋的殡葬方式后，必须为死者的埋葬地点留有可供世代查考的准确标记，也必须为死者的后代留有可供祭祀的适当场所，因为人类是文明的生物群体，是不忘本的，不可能像动物那样事后各奔东西；

五是烧香烧纸的祭祀方式不仅陈旧落后，而且祸患颇多，并非是文明社会应有的祭祀方式，理应改革。

如何对待殡葬的问题，是人类必须认真对待的问题，这是人类文明进步的主要标志之一，不可事不关己，高高挂起，任其自由泛滥。否则，不仅危害现在，也祸及未来。